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    来源: | 作者:pmo9539b7 | 发布时间: 2018-01-25 | 4315 次浏览 | 分享到:

    脚背无肉,必主孤贫。(脚背见筋骨者,谓之无肉)大统赋云:足者,身之枝也,所以运诸身者,若枯而无肉,必孤贫之人也。

    胸上生毫,性非宽大。胸膛上生毫者,其性偏急。事有所急,必有燥动。经云:胸上生毫非达器,性情狭隘气势弱。以此验天下,应之也。

    莫教四反,五六必主凶之。(教增平殷,高者与有)四反者,口无棱,眼无神,鼻露窍,耳无轮也。有此四反者,其人有凶亡之事。四反皆应,月逢五六,皆为凶险之日,应趋利避邪。

    更忌神昏,八九也无称意,(言有失之,有此四反,兼更有神气昏暗者,至老终不吉利,此之谓也。)

    天庭高阔,须知仆马无亏。(主一生不能称意)前文云天庭高耸,少年富贵可期。此云高又阔,既高且阔,则定居官位而无疑也。天庭有高无阔,居位定高,而风险亦高。天庭有阔无高,处世练达,然不可居于高位也。

    地阁方圆,必主钱财堆积。(此乃言钱财之事)地阁为颔,丰隆得乎地。天庭为额,丰隆得乎天。得乎天者比贵,得乎地者必富,此之谓地阁方圆,钱财自来,命中如是,一生享平。

    脸上青光汲汲,贪婪贫苦。(此言物之不足也)面上有青黑之气叠见者,主孤苦不足。青光为滞,滞则虽贪维尔无为,虽婪而无剩。则终贫苦。

    准头赤色重重,奔波诡计,(准头属土,故曰土中有火)土中有火,此乃万物不生之相,主奔波,即一生为此,终了化火。若酒侵而赤者,多诡计也。

    图荣小巧,毕竟丰享。(此言之,行事诡密者,虽生具形融和,而奇巧乖张,行事诡密者,虽生具贫贱,长于困苦,然到老富泰。

    方正神疏,终须稳耐。面目方正,部位端方,神气舒展,而沉稳安详者,其性必稳重坚耐。

    手粗脚大难为富贵之徒。(此云五短俱全而反害)手脚粗大,肢体厚重,贫贱之相也。无肉而露筋,行动四体缓,以此观之,安能富贵。

    齿鼻齐丰,定享庄田之客。齿齐而密,鼻大而丰者,安详田宅之人也,无烦无恼,安逸自在。

    手软如绵,阔而有钱。掌若血红,富且多禄。(手不宜阔,阔者劳而且贱,谓之手小抓金是也)经云:手如绵软富可羡,色若喷血禄不完。

    眉抽二尾,一生常自足欢娱。前之云:眉生二角者,谓眉头秀起,如角也,但主快乐而已。此云眉抽二尾者,谓眉首尾清秀如新月也。其人多恋花酒,平生沉于酒中,醉于花房,一生喜乐,终无烦恼,安逸享乐,无争无怨之相也。

    山根有三纹,主财物必然多耗散。山根若有三纹侵断者,多主耗散平生家财。广监云:山根若有横纹断,克子刑妻少弟兄,父母早逝家生事,耗散财粮空哀伤。

    耳白过面,朝野闻名。(耳宜白,不宜红,肉宜反,不宜正)神农经云:耳白过面,终为名臣。昔欧阳公,未贵,有僧相曰:公耳白过面,名闻天下者。后官至宰相,名载千秋万世。

    神称于形,情怀舒畅。精神者,一身之根本也。贵乎形神相称。不宜不足。过称过足。若神与形惧足,而不偏者,身心安泰之相也。

    足生黑子,英雄独压万人。(张守之足,有黑痣安于足底,亦有英气)左足有子,则男吉,右足有子,则女吉。安禄山年轻时,贱事张守,为之濯足,少停不濯,而不言。守问之曰:节度足底有黑子,故少停不濯。张守曰:吾之贵,皆在此痣也。禄山再拜,曰:不肖双足俱有。守忧之为患,后禄山亦领三处节度使,发兵灭唐,侵扰朝纲,其验如此。

    骨插边庭,威武扬名四海。(此言人之神勇)边庭在左辅角发际之间,若额耸起插入边庭者,主耀贵。光监云:驿马连边地,兵权主一方。

    声自丹田下发,有福享遐龄。(言丹田发声,言气主寿)丹田在脐下,若声自脐下发,音韵深远,主寿。希夷论曰:众人之息以喉,至人之息以脐。则丹田发音,自脐之下出,亦主其之寿也。

    骨从脑后横生主财,且增长寿。(此言人寿之主)脑后有骨横生,曰:玉枕在头,主富寿之相也。广监云:骨自脑生少人知,贵禄绵绵福寿相。

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    地库光润,晚景愈好,而得安闲,主地库在两颐,若光润丰满,气色厚生,未主称心快意。

    悬壁色明,家宅无忧,多吉庆之事。(悬壁在耳旁)悬壁若气色不暗者,多吉而无凶。

    土星薄而山林重,滞气多灾。(此言木壤多,少木不相称)鼻小谓之土薄,山林重重,更有滞气入主其中,必于期至而有祸害,此谓之多主灾。

    前相好,而背影亏,虚名无寿。前面形相虽好,而背后形相亏陷不称者,虽名声远振,世人尽知,然寿多不足,天命注定夭之不虚。

    郐阳肉满,福重心灵。郐阳,即泪堂。若郐阳丰满,不横出者,满而不溢,必聪寿之相也。

    正面骨开,粟陈贯朽。正面即两颧也,若骨开润而不偏陷者,广积财寿之相也。

    鬓毛求直,或先富后贫(求直,即乱成一团,无章无法)若鬓发杂乱如求直者,则其人性懒,至虽然财富多余,然后必耗费散尽,空贫亲穷。

    筋若蚓蟠,定少闲而多厄。额面手足青筋乱生者,曰蚓蟠,主辛苦不闲之相也,能无厄乎。

    眉棱骨起,虽有寿而亦主孤刑。眉额突峻,虽云古怪,若眉棱独起者,虽有寿而亦主孤刑,此之谓也。

    项下结喉,恐无儿而客死异乡。经云:露齿结喉,无子无息,一世孤贫,客死他州,此之谓也。

    眼如鸡目,性急观容。眼睛圆小而黄,曰鸡目。若此者,其性急躁而多淫,其诚可信也。

    步若蛇行,毒而少寿。行而头手足俱动,作三折状者,曰蛇行,其性狼而心毒,安能寿乎?

    色青横于正面唤作行尸。(色青者,死气也)颧上眼上,曰正面。若青气横生于此位者,主有灾疾,故曰行尸。至期,以灾害横至。

    气色暗于耳,名曰夺命。耳前为命门,若有黑气侵者,有病必难逃也,此之谓也。

    青气遮于口角,扁鹊难医。口为人之司命,若两角青黑,若有而无,则非吉兆也,病人必难治。

    黑掩太阳,神医莫救。太阳在左目也,神医扁鹊皆名医,若黑气掩乎双目,扁鹊莫能救也。

    白如枯骨,亦主身亡。若病人有白气,如枯骨之体,定死而已,虽神医妙手无可医也。

    黑若烟炭,终须寿夭。又有黑气,若死灰者,掩于病人之面目,则其无可救治矣,岂有生乎。

    贫而恒难,因有满面愁容。容颜常若哭,不哭似哭,哭又非哭,必主多贫,而多难。经云:不醉却如醉,不醒却似醒,荣乐终休矣。此之谓也。

    天更多灾,(年寿山根,二部日字)年寿山根之下,若年寿削而薄,且陷凹青,主疾病而夭。

    平生少疾,皆由月孛光隆。到老无灾,大抵年官润泽。(星主之又,为疾厄宫)年寿,即月孛星,此位丰隆,有光,平生必少疾病。

    血不华色,少遂多忧。血以养气,气以养神,血无光华,中心不足,是以少遂,岂称遂耶,必多逆。

    行不动身,坐不晃体,积财有寿,福禄齐整。行步而不动身者,谓之龙行。坐定而不晃体者,谓之虎踞。贵重之相也,岂无财寿乎。

    神光满面,富贵称心。鬼色见形,贫愁度日。神光者,红黄之色,而有光也。黄色者,则富贵平稳,称心如意。鬼色者,气青黑而多暗也,故面有神光,利多名遂。面有鬼色者,贫愁度日。

    病淹目闭,有神无色者生。神脱口开,天柱倾欹者,死。(人生以顶为天柱,宜正不宜倾,倾则必死)病人虽目闭,有神而无色者,必主生,无灾无祸。若眼无神光,口闭而天柱倾倒者,则必主死,虽面相无碍,终难生还也。

    五岳俱正,人可迁年。七窍不明,寿难再久。五岳者,双颧天庭地阁也。左为东岳,右为西岳,上为南岳,下为北岳,中为中岳,此五岳者,相寿之相,七窍者,眼鼻口耳者也。此七窍,人宫也。五岳俱正而不偏陷者,固为寿相,若眼口耳鼻之七窍反露,而不明者,亦主夭折,此断明也,是之谓也。

    华盖黑色,必主卒灾。天庭青气,须防瘟疫。(华盖位福堂之旁,黑气侵之,滞气所入,主有暴疾。天庭在天中之下,青气生之,滞气浮现,主有瘟疫。

    赤燥生于地阁,定损牛马。青白起于奸门,祸侵妻妾。地阁为奴仆宫,若生红气如火而燥者,主牛马损伤。奸门在眼角之下,若有青白二气,恐妻妾有灾,奸门乃妻妾之宫也。

    三阳火旺,必主有男。三阴木多,定须生女。(太阳中阳少阳,为三阳也,太阴中阴少阴为三阴也。)三阳自爱左眼下,红气旺盛,必主生男。三阴在右眼下,青气多,即主生女也,以天下验之无不应。

    流魄放海,须防水厄之灾。游魂守宫,定主丧身之苦。(守宫为悬宫,乃目眶也)流魄游魂,皆黑色也,大海为口,有黑气入口者,须防水厄之灾。宫即目眶也,若生黑气,多主丧身。

    道路昏惨,防跌蹼之灾。(同衙委巷,与水兴口)道路者,即委巷通关也。若生滞色,涉险不利。须防跌蹼之灾,若守跌蹼,则终生不起。

    宫室燥炎,恐汤火之咎。宫室在厨灶之旁,若生燥炎之气,须防汤火,以防灾火,此之谓也。

    耳根黑子,倒死路旁。承浆深纹,恐投浪里。(耳根生黑子者,黑痣也)耳后生黑子者,主客死他乡,倒毙路旁荒郊夜径,无人收埋。承浆在唇下,若生有深纹,主有水厄之灾也。

    眼堂丰厚,亦主贪淫。眼堂固宜丰满,若丰而又厚者,则亦主贪淫,贪则使人生厌,淫则使人必死。

    人中偏斜,必多刑克。人中惟宜端正,若偏斜者,必主刑克,若是者,克妻子无父母弟兄也。

    鬼牙尖露,诡谲奸贪。(牙之长者,露于唇外,谓之鬼牙),当门牙齐大而平,固主诚信。可交之也。若旁齿尖露犬牙交互,曰鬼牙,其人必多诡计奸贪,不可交也,此之谓也。

    神眉峥嵘,凶豪恶死。(神眉者,神气在眉也)二眉丰隆,厚而长,固为寿相。若棱骨高削,性必豪凶,为人霸道,而必死于非命也。

    人形鬼怪,衣食不丰。(广监相云:人形古怪,而似鬼者)人形古怪,固为贵相,若形貌如鬼,虽有衣食,亦必不丰也,以此验天下之人,无不应,学者慎之慎之。

    生相若仙,平生闲逸。形貌奇异,灵秀,聪慧,贤达而若仙,非贵即主仙,一生平淡无与可争。

    谷道乱毛,号作淫妙。(谷道无毛,亦作贫相)分门呈乱毛,由膀胱盛气而生也,主人多淫欲也。

    耳根高固,曰之寿根。(玉楼,即耳后高骨也)耳后骨起,名曰寿堂。经云:欲相人之寿迁,则考耳后玉楼,玉楼高起,年寿迁长,玉楼低平,寿无长终也。

    骨骼神清,瘦亦可取。肉地浮浊,肥肉何足夸。言骨骼虽瘦,而气色有神者,可取之。吉昌荣祥。皮肉虽肥,而不坚润,泽厚者,有不取之凶。

    目多四白,主孤克而凶亡。眼如怒睁而露四白,其欲闭而不黑者,孤刑凶亡之相也,主克妻子,孤单终身。

    鼻有三凹,必贫穷而孤苦。三凹,自山根至准而有三曲折也,主破败刑克。

    三尖六削,奸巧贫贱。三尖谓准、阁、头尖小。六削者,谓眉目耳口削薄也,又谓之六恶,主贫贱而又好奸巧,终贫困也。

    四方五端,须不谋而富贵。(两仓,两侧,五官俱方,正是也)两天仓,地库方满,而不陷凹,五岳端正其位,拱朝有归而不偏者,富贵之相也。四方五端,一生行谋,而无可露者,未主富贵,终为善终者也。

    腿长脚瘦,当年奔波不停。腿胫细长,脚形枯瘦者,辛苦之相也。脚跟削薄,平荡无边者,当主奔波劳顿,终年不歇,不停不息者也。

    唇薄口尖,爱说是非之事,不事不完。最口尖削,两唇掀翻,薄而色白,好说是非之人,若是者,好论人过,招是惹非也。

    部分伶俐,自然无祸无灾。纹痣交加,到底有嗟有怨。部位分明,而不驳杂者,定主吉昌。纹痣乱生于各位者凶也。

    剑鼻蜂睛,不特凶而贱也。(剑鼻如立剑,蜂睛虚长,主心毒)鼻梁削而如剑,眼睛露而不转,如蜂目者,性情贪暴而品位下贱之人也。

    峨眉鼠食,非惟吝啬,且生贪婪。峨眉,即眉耸如峰,乱杂如柴。鼠食,即食如鼠相,快而近吞,有此二相者,主贪鄙而凶暴,此之谓也。

    男儿腰细,难主家财。女儿肩薄,孤刑再嫁。(古云:姜女肩薄,孤刑克夫)男子腰细,福必薄。女子肩寒似缩者,命必毒,孤刑克命此之谓也。

    头大额大,终主刑夫。声粗骨粗,竟为孀妇。若女人头额俱大,声音粗厚,骨多肉多,皆孤刑之相。

    眼光口阔,贪淫求食之人,摆手摇头,汜滥刑之妇。眼露光,而口阔大者,贪淫度日。头手轻摇,而不重者,滥淫则刑夫,此之谓也。

    发浓,鬓重,鼻斜,视短,以为淫也,发鬓浓厚,而视瞻不正者,血气望盛,必邪而主******。

    声响神清,必益夫得福禄。声音响亮,眼神清明者,益夫,食禄之妇也。此之谓也。

    骨骼细腻,富贵自主清闲。发鬓粗浓,劳苦终为下贱。(腻者滑也)骨骼相称,而细腻者,清闲而享逸。发鬓低浓,而低乱者,卒苦也。

    皮肤香细,乃富室之女娘也。面色端严必豪门之德妇。皮肉清香,而细腻者,面色润洁,而端严者,富贵家之妇女也。

    山根不断,必得贵夫。部位停匀,应须有子。梁不断者,配必以佳者,部位不偏者,子必有。

    发细而光洁,禀性温良。神紧眼圆,为人急躁。(神色面上之光彩也)发细而有光者,气必和而佳而性良。神紧而目圆者,气必急而性躁也。

    双颧高凸,刑夫有了期。两耳红薄,克子终无成日。颧骨高而削者,刑夫不定,克夫孤单。耳反而薄者,克子无休,亦或终而无子也。

    手粗脚大,必是姨婆之明。鼻尖头低,终为侍妾之身。手粗脚大者,巫姨媒婆之相,鼻尖头低者,姬妾之形。

    卧蚕明润而紫色,必产贵子。眼下有肉如卧蚕,而肉色紫者,必生贵子,此之所谓,必验之也。

    金甲丰腴,而黄光泛,终兴家道。金甲,而颧在鼻窍两旁,若丰隆,黄色而光明,必旺家门。

    妇人口阔,先食田庄,而后终贫。(田乃田庄)女人之口阔大而无收拾者,贫食懒作,而后贫乏,耗散家财,终无善康,此之谓也。

    母女背圆,必嫁秀士,而得贵子。背若厚圆,而清秀者,必配良夫,且无用时日,必得贵子也。

    身肥肉重,得阴相而反荣华。身体肥泽而不虚浮貌,貌称女形者,主荣华。然肉多体蠢,则反荣华。

    面圆腰肥,类男形而亦富贵。(腰肥言腰圆之状)女人腰重,腹肥,似男子形者,亦主富贵也,此荣华富贵之相,亦造化于自然之理。

    干姜之手,女子必善持家(此相女子也)女人皮肉谷宜细,惟于手瘦,实不露筋者,善持家也。

    绵囊之拳,男子定兴财产。(此言男子)若男子手相如绵软而不坚,若是者,则不求,自富。

    头小腹大,一身不遇食多。骨少肉多,三十焉能得过。女人头小腹大者,不遇食多也。若又肉有余,而骨不足者,主夭,此属天理,此之谓也。

    眉粗眼恶,频数刑夫。气浊声雄,终无后福。(此言女子浊混者)眉粗乱而眼恶露者克夫。声雄大而气粗者,贫薄之人也,若此不得也。

    眼光如醉,桑中之约无穷而荡。眼露光而神如醉者,多主淫欲野合之人也。此之谓也。

    媚态渐生,月下之期难定。(媚者,妖娆之色也)多笑娇媚者,下贱之妇也。经云:媚态渐生,非指良妇也,岂无月下之期,此之应也。

    面如满月,家道兴隆。唇若红莲,齿若白玉,衣食丰足。面色光润而无缺陷,唇若丹珠,而不露牙,齿若玉珠,齐整无缺,口若是者,则富贵之相也。

    齿如榴子,衣食充溢。鼻若灶门,家资倾尽。齿密如榴子,光洁如玉洁者富足,鼻窍仰露者,贫之。

    又当知形如罗汉,生子必达,貌若判官,得子尤晚。形容古怪,若罗汉之人,子息发达貌若判官,形为乖线,则有女无子,亦或得子晚运。

    三山突阔,万顷规模。四渎清明,终生福气。额与两颧高阔,耳口目鼻,清明者,广远富贵之形也。

    人小声洪,定须超达。形貌虽小,而声音洪亮,本源盛大,丹气冲盛,终将发达,此之谓也。

    头面宽圆,福禄双全。头圆象天,皮肉宽,富贵之相,岂无福寿乎。神气澄清,利名双得。澄清而不昏暗者,富贵之相也,亦主喜庆。

    面皮绷急,寿促无疑。骨骼恢宏,前程可靠。面肉浮薄皮肤皱,固非寿相。骨骼丰隆,五岳分明者,富贵可期也。

    少肥气短,难过四九之期。年少而体肥,气喘而促急,主寿夭。

    唇缩神痴,焉保三旬之厄。唇反缩而露齿,目无神而如呆,亦不寿相也。

    形体局促,作事猥琐。气宇轩昂,一生快顺。体貌居缩者,作为必不宽舒。心广体胖者,无往而不利也。

    眼不哭,而泪汪汪。心无忧,而眉缩缩,早无刑克,老见孤单。(此在眉目上见之)若眼不哭泣,而两泪汪。心无忧愁,而双眉颦缩,此刑克孤独之相也。古云:不哭常如哭,非愁却似愁。忧惊神不定,荣乐半途休。

    面似橘皮,终见孤刑,(克孤独之心)满面毛窍如尘垢所拭,俗云:橘皮面是也。也有一歌云:面色似橘皮,孤刑定不疑,虽然生一子,却换两重妻。

    神带桃花色,也须儿晚。神气如桃花娇嫩,邪淫之人,恐生子不早矣。鬼谷云:桃花色重仍侵目,恋酒迷花宠外妻,信乎生儿必晚也。

    肩峨身泣,不贱则孤,眉不欲送而若寒,声不欲散而如哭,有此等者,贫贱,孤刑之相也。

    鼻若梁低,非贫即夭。鼻梁乃年寿之位,不宜低曲,若有此者,必伤财寿,非贫即夭。古云:山根断,准头高,至老受波淘,此正所谓也。

    富贵半生,劳碌为下停长,(此三停非面三停也)广纪云:中停长,近君王,上停长,幼吉祥,下停长,老吉昌。三停俱等,富贵绵绵,若一停偏长者,末难富贵,未免终身受劳碌。

    贫穷到老不闲,粗其筋骨,凡骨骼宜隆送清明与气肉相滋,乃富贵安逸之相,若粗大暴露,肉不称者,必贫穷奔波之人也。

    星辰失陷,部位偏亏,无隔宿之粮储,有终身之劳苦(天以日月为眼)人眼为日月而不明,鼻为土星而不隆,此星辰之失陷也。余皆仿此。额位于天,宜高,而反低。颏位乎地,宜厚而反薄,此部位之偏亏也,余亦仿此。相如有此,贫贱,孤苦之人矣,必终身劳苦而无隔宿之粮也。

    桑拿光明旺,财自天来。两福堂与准头曰三光。若明清而不暗,主有天财。大富。五星即三光也。

    六府高强,一生富足。两颧、两颐、两额角曰六府,若丰隆朝拱者,不贵则富。

    红黄满面,发财家自安康。(红黄得色之正气)五色惟白黑宜东,青宜春,独红黄四季皆吉,若满面常带红黄之色者,发财,家自安康之相也。

    猪脂砾光,克子终无了日。猪脂者,即面如涂膏也。砾光者,如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者,名沐浴天,主姓克。

    面皮太急,虽沟恤长而寿亦亏,(古云:面皮急似鼓,不过三十五)若面皮与肉俱急如绷鼓者,虽然人中深长,亦主寿短。

    两目无神,纵鼻梁高,而命亦促。眼为上相,以神为主,骨法次之,若目无神光,纵使鼻梁高耸,亦非寿相。

    眼光如水,男女多淫,眼光,睛之神光也,常要明净,不宜泪涟,故经云:多淫欲,流光定不祥,又云:光不欲射外,神不欲流出,若目光如水,兼斜视者,淫邪之人也。

    眉卓如刀,阵亡兵死。眉为罗计,具骨势直竖如刀者,性燥好勇,终主暴亡。

    眉生两角,一生快乐无穷。两眉俱有两尾如角而起者,不贵即安闲之人也。

    目秀冠形,管取中年富贵。两目细长若冠形,黑白分明而清秀俊美者,至中年则必发达。

    黄气发从高广,旬日内,必定迁官。黄气,喜色也。高广,旁太阳近边也。此位若黄气现者,必迁官不久。庶人有此气者,亦主喜庆。

    黑色横自之三阳,中年须防损寿。(黑色者,其色如烟爆之状)阳在左目之下,若黑色,见此位者,须防深灾不远,亦防子疾,女子在右。

    奸门情惨,必主妻灾。奸门位鱼尾后,为妻妾宫,若青黑之色,见此位者,必主妻妾之灾。

    年寿赤光,多生脓血(年上寿上,属疾厄宫)年寿二宫在鼻准之上,山根之下,为疾厄宫。若红赤色,见此位者,主生疮疥。

    白气如粉,父母刑伤。白色主丧亡,若在父母宫见者,必主刑伤。

    青气侵颧,兄弟唇舌。颧位正面,若有青气侵入此位者,则主兄弟唇舌之忧。

    山根青黑,四九前后定多灾,(主其年有灾疾)山根位在年寿之上,若此位常有青黑之色者,主灾疾。

    法令绷缠,七七之数不可过。(法令入口,邓通饿死)兰台之旁曰法令。又曰金缕。又名寿带,宜福顺,绷急而不显,缠曲而不顺,若兼腾蛇锁唇而入口者,皆不寿之相也。

    女人眼恶,嫁即刑夫。女人之眼细宜长而清秀,若圆大凸露而恶相,必主刑夫。

    声刹面横,闺房独住。若声似破锣,面皮横生者,主寡居。

    额尖耳反,虽三嫁而不休。额尖削耳,反轮不利骨肉,克夫频,正谓此也。

    颧露声雄,纵七夫独未了,(此但言女人之相)古云:克婿两颧露,刑夫额不平,要知三度嫁,女作丈夫声。正此谓也。

    额偏不正,内淫而外貌若无。头额为诸阳之首,不宜偏削,若偏而不正,及举止轻浮而不稳重者,多主******。

    步走不平,好外而心中最恶。行步不正,如风摆杨柳,乃蛇行雀跃,马跑兔奔之相,心险恶。

    腮见耳后,心内狡贪。腮即颐也,颐骨不宜太阔露。古云:耳后见重腮,平生无往来,必主心地狡猾贪鄙。

    眼恶,鼻勾,中心险恶。古云:眼若凸露人情难睦,鼻如鹰嘴,吃人心髓。

    脚跟不着地,卖尽田园走他乡。行走稳重,富而财半。若行步轻浮不停,如雀跃之状者,为破财之相。

    鼻窍露而仰,卒被外灾而终旅舍。经曰:鼻唇仰掀及喉结,夭亡,浪迹死他乡,正所谓之也。

    唇不盖齿,无事招嫌。不笑而齿龈常露者,好谈人过,与众不和。经曰:齿疏露,唇不合,口唇尖薄是非多,非此之谓乎?

    沟恤露髭,为人少力。汉恤即人中,不宜无髭,若少髭而露者,其人必劳碌。

    印堂太窄,子晚妻迟。(太窄,本作太阔)印堂宜丰隆,太窄若此也,不但无官,亦且子妻不早。

    悬壁昏暗,人亡家破。悬壁为奴仆宫,宜光润,若气色之昏暗者,主死亡破败。

    结喉露齿,骨肉分离(此为死他乡之相)结喉者,喉骨若结而高也。露齿者,即唇不盖齿也。二者乃客死招嫌之相,骨肉分离,不亦宜乎?

    粗骨急皮,寿年短促。骨骼粗大而露,皮肉紧急而薄,皆不寿之相也。

    形容俊雅,终作高贤。(高贤者,乃隐逸之士也,高尚其志,天子不得,诸侯臣子不得,及若许右,巢文之流)形容若桂林之一枝,昆山之片玉,情奇俊雅者,必高尚之士。

    骨骼清奇,必须贵达。精神翘秀曰清。古怪异常曰奇。有此清奇之品格,终须贵达。先正有云:峨峨古怪若闲云,昆山片玉已琢出。

    卧蚕丰大,定子息之晚成。卧蚕在眼下,为子息宫,若丰大而陷下者,生子必晚。

    泪堂丰满,须儿郎之早见。泪堂即眼眶也,若丰满而不陷者,生子必早。

    龙宫低黑,嗣续难得而愚昧。龙宫即眼眶,为男女宫,若低陷而色暗者,子嗣不易得,纵然有得,亦愚而不肖焉。

    阴阳明润,男女易养而聪明,(太阳、中阳、少阳,即三阳也,居左目之上。上郐、中郐、少郐,即三郐,居右目之上。)阴阳即三阳三阴,亦子息宫也。若光明润泽而不枯陷者,必男女易养而聪明也。

    面大鼻小,一生常自历艰辛。(耳小眼小口小鼻小,为四极。)正面虽大,而土星独小,奔波之相也。广纪云:鼻小为四极,劳外无休。

    鼻瘦面肥,半世钱财终耗散。面肥鼻隆钱财丰充。面既肥而鼻高削瘦者,虽有钱财,终须耗。

    边地四起,过五十始遇亨通。(地阁天庭山林郊外,四部俱全者为四起)边地与天庭山林郊外,俱高耸而起者,主晚年荣达,福禄之相也。

    辅骨隆高,才三九即居官位。辅骨,即两辅元骨是也。若耸起而高隆,早得荣达。